史威登堡神学著作

天堂与地狱 #32

32.每个天堂都有一

32.每个天堂都有一个内在和一个外在。处于内在的天使在那里被称为内在天使,而处于外在的天使被称为外在天使。在众天堂或每个天堂,内在与外在的关系犹如人里面意愿与理解力的关系:内在对应于意愿,外在对应于理解力。一切意愿都有自己的理解力,一个无法离开另一个而存在。意愿好比火焰,理解力好比火焰所发的光芒。

属天的奥秘 #8138

8138.“在法老和

8138.“在法老和他全军身上”表那些沉浸于邪恶所生的虚假之人被淹没在地狱里,他们在那里被虚假如同被水那样包围。这从刚才所提到的(8137节)清楚可知,即:“法老”和“他全军”表示那些被扔进地狱的人;“法老”是指那些沉浸于邪恶所生的虚假之人,“他的全军”是指这些邪恶本身。“军队”是指源于良善的真理(参看3448, 7236, 7988节),因此在反面意义上是指由邪恶所生的虚假(3448节)。之所以说“被虚假如同被水那样包围”,是因为由邪恶所生的虚假,就是存在于那些属于教会,捍卫分离之信,并过着邪恶生活的人身上的那种虚假,在那里看似诸水(8137节)。这也是为何水的泛滥表示真理的荒凉,而存在于它们里面的水表示虚假(705, 739, 756, 6346, 6853, 7307节)。

属天的奥秘 #4938

4938.在大人里面

4938.在大人里面,对应于脚、脚掌和脚跟的,是那些属世的人;这就是为何在圣言中,“脚”表示属世事物(2162, 3147, 3761, 3986, 4280节),“脚掌”表示较为低级的属世事物,“脚跟”表示最为低级的属世事物(259节)。因为在大人里面,属天事物构成头,属灵事物构成身体,属世事物构成脚;它们以这种连续次序存在。此外,最高的属天事物终止于中间的属灵事物;而属灵事物则终止于最低级或最末后的属世事物。

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